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        南北湖相望,綺園百草芳
        ——記梓蔭文學總社海鹽文化采風活動    
        時間:2009-10-9 13:16:36 來源:語文組、靈通記者團 撰稿:林嘯、陳露冰 發布:付剛 攝影:王裔萍、吳宜謙 點擊數:12120打印該頁下載該頁關閉該頁
        字號: 視力保護色:杏仁黃 秋葉褐 胭脂紅 芥末綠 天 藍 雪 青 灰   銀河白(默認色) 語言: 繁體中文

          10月7日,蔚藍的蒼穹白云叆叇,鎮海中學梓蔭文學總社成員在王裔萍、陳曉燕和葉隆曉三位指導老師帶領下,一路歡歌,跨越杭州灣大橋,赴自然江南秀地海鹽進行文化采風活動,這也是我校第七屆讀書節“江南名城(鎮)文化采風系列”活動之一。

          文化采風的第一站是我國唯一集山、海、湖為一體的四A級景區南北湖。南北湖不僅自然風光秀麗,而且人文景觀豐富。金九避難處、黃源藏書樓、陳從周藝術館等組成的名人文區使南北湖風景更富情趣和魅力。

          一下車,同學們便悉數圍在導游身邊,好奇而專注的聆聽南北湖自宋朝以來綿延的歷史。攝影組的同學忙不迭地跑前跑后,從各個角度抓拍活動情況,負責寫稿的同學則掏出筆記本不時地寫寫劃劃。同學們登臨白云閣俯瞰這自然別致的南北湖和海鹽全景,遠眺杭州灣和秦山核電站,在颯爽秋風中感受到無比豪邁的情懷。

          素有“中國十大名園”之稱的綺園是旅途的第二站。園中一草一樹盡顯錯落有致的層次感。同學們在綺園中盡享“九曲十八彎”的神秘感,不禁感慨設計者的獨具匠心之處。在歡笑和感嘆中,大家無不為綺園方寸之間蘊含的高超園林建筑藝術和深厚的歷史積淀所折服。很多同學們流連于這三步一折五步一回的私家園林,不愿離去。

          豐盈的大自然所呈現的勃勃生機,令我們驚嘆;江南園林藝術的巧奪天工,更令我們看到了前人對藝術的不懈追求。短暫的一天,同學們在海鹽收獲的不僅是獨特的湖山景色,更重要的是領受了前人濃濃人文情懷的熏陶。

        附采風社員代表作品:

        屐痕處處
        邱家棟

          一陣秋風,吹皺南北兩半湖水。這就是南北湖啊!三面青翠的山林圍住兩半清凌凌的玉鏡;一面臨海,錢塘江的灘涂在遠方蜿蜒;圍而不閉,秀而不拘。湖上有長堤一橫,綠島兩點,山上鄉間小屋錯落有致。不禁想起一段對南北湖充滿深情的評價:“山有層次,水有曲折,海有奇景,比瘦西湖逸秀,比西子湖玲瓏,能兼二者之長。”秀美的風光如今吸引著如織的游人,湖堤上留下了無數人的足跡,但在多少年前,有一個普通卻不平凡的老人,于此徘徊,他想起這吹皺的湖水,不久將不復存在,心情無比沉痛,他想呼號卻無人能聞,于是只好邁著沉重的步子,緩緩地一遍又一遍走過南北湖的每一個角落。

          老人一生屐痕處處,但在南北湖他留下了獨特情感的追憶。如果沒有這位老人,或許今天的我們根本無法見到這片湖山。這位老人,就是陳從周。

          在南北湖的陳從周藝術館里,我看到一幅書法:“還我自然!”力透紙背,字字瀝血,聲聲揪心。在那個機器聲隆隆、鄉村經濟崛起的時代,在漫天的黃塵中,多少人幾乎瘋狂地操縱著鋼鐵,做著他們或許明白或許麻木的事情,對自然施加著沒有鮮血的殘忍。

          因為熱愛,因為不忍,因為一種責任,他著一襲舊衣,提一袋米,穿一雙舊鞋,到假山旁駐足過,到古樹下撫摸過,到池塘邊嘆息過,走遍大小園林,走破這雙鞋,留下屐痕處處,留下聲聲勸導,聲聲呼喊,甚至聲聲哀求。到最后,百般無奈和痛心之下,一紙血淚狀子送到中南海——“救救南北湖!”,落款是“小民陳從周”。

          明知不可為而為之,本已讓人感嘆,每每看到“小民陳從周”五字更是難以自禁。他仿佛在說,我不是中國園林之父,我只是一個普普通通的百姓。他將保護自然,視為普通人的責任,以喚起更多人的關注和救援,這是知識分子的良知啊。

          陳從周藝術館還有一幅陳從周與梁思成先生的合影,照片上的兩個人都已經歷了人生的風霜,露出的堅忍的笑容是那么令人感慨。這兩人被稱為“南陳北梁”,其精神似乎也有許多相通之處。二戰中盟軍將轟炸日本之際,梁思成在日本地圖上圈了三個紅圈,指著這三個地方大聲說:“這三座是古城,不準炸!”因為梁思成的三個圈,奈良、京都這些著名的古城才得以留存。

          日本人民要謝謝梁思成先生,當時他這么做,是背負了多么大壓力!中國人民和世界其他地區的人民也應該感謝梁思成先生此舉。因為這三座古城的建筑中,蘊含了多少我國古代勞動人民的智慧,在今天,又是全人類的多么珍貴的遺產。

          中國人民要謝謝陳從周先生,他一生憑一己之力救下了十多處園林,都是自然的瑰寶啊。世界人民也應該謝謝陳從周先生,沒有他的辛苦疾呼,他們怎能見到那里獨具特色的亭臺池榭?

          再次咀嚼“知識分子的良知”,油然而生崇敬景仰之情。這份良知,來自于他們對各自事業的熱愛,來自于他們對未來富于智慧的遠見,來自于他們對古時、對當代,以及對未來社會的責任感。天下“小民”無數,有多少人與“小民陳從周”一道?知識分子不少,又有多少知識分子有陳梁等人的這份“良知”?

          秋風又吹皺南北湖,我仿佛看到了陳從周先生在這里留下的屐痕處處。此份良知,我們所有人都應當銘記于心并且躬行吧!

        自己的名勝
        ——由海鹽采風所想到的
        吳宜謙

          應當說此次在海鹽所游南北湖與綺園景致還是很不錯的,盡管自認為走了不少地方并對祖國山川小有了解的我此前從未聽聞過有此湖與此園。于是回來后不禁思考:為何這兩處會如此默默無聞。

          想來似乎自古名勝便是因名人才成:有蘇軾才有了黃岡赤壁,有王勃滕王閣才會熠熠生輝,魯迅先生對紹興作用自是不小,孔夫子對于曲阜的作用更不用說……而且似乎只要有那么幾個能夠說得上的名人,哪怕此處風景再差,掛上一個“×××故居”,此處便成為一處景點。不由人不感嘆:“山川因人而名”啊!

          當然了,一處地方或一處故居要想真正出名,一般這名人還得寫下一些關于此地的名作,或做下一些青史留名的事情來。要比如《永州八記》《赤壁賦》《岳陽樓記》之類。這樣,一看到文章,便可人人自己在心中勾勒出一個自己的永州、赤壁、岳陽樓……因此便可以說大半中國人去過永州、赤壁、岳陽樓……而且這永州、赤壁、岳陽樓……比實際的永州、赤壁、岳陽樓要好得多,也珍貴得多。像南北湖的什么“金九避難處”“黃源藏書樓”“陳從周藝術館”之類便明顯不夠格。

          于是便要想為何名人能成就名勝了。個人認為這是由自然的相似性決定。世上沒有兩片一模一樣的葉子,但同一類葉子的差異卻不大。若無人文,則一處景必然有另外好多處景與之相近。就以杜甫草堂為例,全中國的草堂不知有多少,可大都像秋后野草化為塵土,湮沒無聞。可就這杜甫的草屋卻從盛唐傳衍至今——就因為這兒有個杜甫。同樣,沒有了蘇老先生,沒有了羅貫中,那赤壁便只能是長江上一處普通的景,赤壁之戰也只能成為一例經典的以少勝多之戰,而不像現在一樣家喻戶曉。不得不承認,沒有這些名人,這景也就少了它的神韻。

          可話又說回來了,景不出名時是幾無一人知曉,景一出名后恐怕便幾無一人不曉。名人在成就名勝的同時也把景點害得夠慘。比如西湖,蘇軾、白居易、張岱……太多詩文將西湖牢牢縛住。現在的蘇堤時刻如同節假日時的商場一般——“一無可看,止可看看七月半之人”。蘇堤之景,人擠人耳。既無一人知曉,那自然不能成為對于人的景,而無一人不曉,恐怕此處便不再是景。總之,無一處是景。所以說,文人成就了景,也毀去了景。

          所以說名勝不過是一處因為某個或某些人而顯得與其他本相似的景。因而就不必對一些眾人心中的名勝太過追求,比如我對西湖便無多少好感。從某種意義上說,西湖還不如自家的老屋,盡管它平凡無奇,但它承載了童年的記憶,對我來說就是彌足珍貴的今生今世的證據。也許正如《小王子》里那只睿智的狐貍所說的:“對我而言,你只不過是個小男駭,就像其他千萬個小男孩一樣。我不需要你,你也同樣用不著我。對你來說,我也只不過是只狐貍,就跟其他千萬只狐貍一樣。然而,如果你馴養我,我們將會彼此需要。對我而言,你將是宇宙唯一的了,我對你來說,也是世界上唯一的了。”

          因而,用心去觀察,去記錄你所行過的路程。只要面對所見之景有剎那的感悟,我想縱然此景不見經傳,于我也是獨一無二的名勝。正如我此刻坐在離開海鹽的車上閉目回味一日所見所得。海鹽于我,乃是一個人的名勝。

        指導老師:曾昊溟 王裔萍

























         

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